Episcop Dorimedont

PS Marchel, Episcop de Bălţi şi Făleşti: „Recunoaşterea lui Hristos ca parte a oricărui partid politic este o blasfemie” Pavel Păduraru - Prea Sfinţite, cum apreciaţi situaţia Bisericii din RM?- Suntem cu toţii dezorientaţi. Fiecare simte un dezechilibru în suflet, căci ziua de mâine ne poate aduce mari probleme. Tocmai lipsa de încredere în ziua de mâine este generatoarea acestei situaţii. Clerici sau enoriaşi, fiind purtători de trup, ne dorim pace şi statornicie în viaţă, însă acestea ne sunt afectate şi ne apar fel de fel de gânduri, care ne împiedică să ne pregătim de un viitor mai liniştit. - Deşi Biserica noastră e separată de stat, politicienii se impun printre preoţi. Nu e acesta motivul dezechilibrului?- Canoanele bisericeşti îi interzic preotului, ca slujitor, să se implice în politică. Ocupaţia noastră de toate zilele este biserica, creştinii şi viaţa lor spirituală, pe când dezvoltarea industriei, politica statului, relaţiile cu vecinii ţin de conducerea de vârf a statului. Însă situaţia din RM fiind specifică, prin amestecul în treburile interne bisericeşti al unor politicieni care vor să-şi atingă astfel ţelurile - am în vedere Mitropolia Basarabiei (MB) -, ne sustragem uneori atenţia de la cele duhovniceşti pentru a le da o ripostă acestora. Din păcate, ei nu se opresc nici în faţa celor sfinte, fiind orbiţi de dorinţa fie de a reveni la putere, fie de a cuceri teritorii străine, acoperindu-şi doleanţele cu argumente din cele mai „frumoase”. ..- Atacurile Dvs. se îndreaptă doar asupra MB, dar eraţi de faţă la întâlnirea preşedintelui cu preoţii MM, la Mănăstirea Condriţa, când Voronin le-a cerut să susţină PCRM. Asta nu e implicare politică?- Nu ţin minte toate detaliile puse în discuţie la Condriţa, dar, pe urmă, preşedintele s-a întâlnit şi cu preoţii din Bălţi. Am discutat despre situaţia din biserică şi problemele preoţilor, dar fără îndoială că i-am adresat şi unele întrebări ce ţin de politică, dar se răsfrâng asupra Bisericii. Bunăoară, dl Cubreacov îşi permite să se implice în chestiunile bisericeşti, apărând uneori, prin metode necreştine, interesele MB. - Sunteţi cunoscut ca un susţinător al PCRM, iar participanţii la întâlnirea de la Condriţa afirmă că aţi fi declarat că veţi face, în mass-media, publicitate pentru Voronin. - Nu-i adevărat, nu sunt simpatizant al comuniştilor. Niciodată n-am fost comunist, nici voroninist şi cred că preşedintele nu are nevoie de apărarea cuiva. El este un politician cu merite mult mai mari decât alţii. Sunt arhiereu şi nu-mi permit să vorbesc de pe amvonul bisericesc în susţinerea PCRM. Îl simpatizez pe Voronin ca persoană, iar predicile mele au caracter religios - eu chem poporul la susţinerea unităţii naţionale şi a BOM, îndemn oamenii să iubească RM, să trăiască în pace cu vecinii, să se lase de minciună şi alte metehne. - Ca episcop, ce părere aveţi despre declaraţiile lui Voronin precum că Lenin a fost unul din marii apărători ai Bisericii, iar primul comunist a fost Iisus?- Vai, Doamne fereşte! Sincer, prima dată aud. Dar că Hristos a fost primul comunist am mai auzit undeva, pentru că s-a discutat mult. Nu vreau să comentez, pentru că Hristos este mântuitor. - Spuneţi-ne măcar dacă acestea nu sunt o hulă contra lui Dumnezeu.- Mă reţin să comentez… Recunoaşterea lui Hristos ca parte a oricărui partid politic este o blasfemie, pentru că Dumnezeu este cu mult mai sus decât ambiţiile de partid. Cât priveşte Lenin, el a adus mari pagube Bisericii şi nu vreau să-mi aduc aminte de acele pagini negre ale Bisericii, scrise cu cel mai negru cărbune în sufletele creştinilor, inclusiv ale părinţilor mei, Dumnezeu să-i odihnească. Pentru politica celui pomenit de dumneata - nu vreau nici să-i pronunţ numele -, creştinii erau nevoiţi să se roage ascunşi prin crăpăturile pământurilor, prin desişurile pădurilor şi prin fundurile beciurilor. - Păi, Voronin, pe care-l respectaţi, îl iubeşte pe acest om, căruia nici nu vreţi să-i pronunţaţi numele.- Pe Voronin îl respect ca om, ca administrator, care ne-a aprins lumina şi, din 2001, nu se mai stinge. Până a veni el la putere, la Bălţi nu se dădea toată ziua lumină. Pentru mine, Voronin e preşedintele ţării, care a primit votul de încredere al poporului şi nu am dreptul să nu-l apreciez. - Voronin e creştin şi comunist?- Da, este creştin. Nu cred că membrii unui partid ar avea dreptul să fie creştini, iar ai altuia - nu. - Nu vorbim despre oricare partid, dar despre cel mai anticrist din istorie, de la care au avut de suferit şi părinţii Dvs…- Of… Da, comunismul - cel puţin cel vechi…Chiar credeţi că cei din PPCD, care în săptămâna mare încing hore în faţa catedralei, sunt creştini? Apartenenţa de partid nu se reflectă asupra educaţiei creştineşti a omului. - Fiind contra comunismului şi pro-Voronin, de ce nu-l convingeţi pe preşedinte să se lase de acest partid?- Staţi puţin, eu n-am zis că-s contra comunismului. A fi contra cuiva înseamnă a ridica masele. Eu n-am întreprins nicio acţiune - pur şi simplu îi trec cu tăcerea… Dar, ca cetăţean, mă gândesc că, de s-ar dezice de numele partidului, acesta va fi preluat de alţii. Sau credeţi că liberalii, de şi-ar schimba numele, după victoria dlui Chirtoacă, nu le-ar lua alţii denumirea de PL? Deci, bănuiesc că nu vom scăpa de această denumire de partid…- Dar e normal ca partidul de guvernământ dintr-o ţară creştină să fie cel fondat de Lenin, iar preşedintele să depună flori la monumentul acestuia?- Vă rog, nu ştiu… Despre Lenin nici nu vreau să aud. Eu îl apreciez pe dl Voronin ca pe un creştin. Cunosc persoane care nici nu l-au citit pe Puşkin sau pe Eminescu, dar le depun flori la monumente, pentru meritele lor. Din aceleaşi considerente şi dl Voronin o face. De ce nu-l întrebaţi pe el? - L-am întrebat şi mi-a spus că Lenin a împuşcat preoţii răi, ca să consolideze Biserica. Voronin este omul care vine la biserică şi se roagă, după care îi aduce laudă diavolului. Nu Hristos ne-a învăţat să nu slujim la doi domni?- Da, până la urmă, da. Eu nu cred că astăzi cineva îi mai slujeşte lui Lenin. Este părerea mea, dar din toate ce am vorbit despre Voronin vreau să subliniez cu fir alb prin urzeala roşie că el este preşedintele tuturor cetăţenilor RM şi îmi pare bine că este creştin.- N-aveţi dreptate, fiindcă chiar el a declarat că nu-i preşedintele celor care deţin şi cetăţenia română.- Bine, mă rog…- Şi dacă nimeni nu-i mai slujeşte lui Lenin, înseamnă că Voronin acţionează prin minciună, care nu e acceptată de Biserică…- Minciuna nu este salutată de Biserică şi nici nu vreau să zic că cineva minciuneşte. Cel puţin, omul acesta se ţine de cuvânt. - E adevărat că aţi cerut Mitropolitului ca limba română de pe site-ul Mitropoliei să fie schimbată în „moldovenească”?- Da, am propus ca pe site şi în statutul BOM, unde limba de oficiere a slujbelor este româna, să fie schimbată în conformitate cu Constituţia RM, în care e scris clar şi răspicat că limba de stat a RM este moldoveneasca. Eu sunt părtaş al limbii moldoveneşti, o iubesc şi sunt conştient de ceea ce afirm.- Înseamnă că noi vorbim două limbi diferite, dar pronunţăm aceleaşi cuvinte?- Mă bucur că ne înţelegem în limba moldovenească.- Eu vorbesc româna.- Bine, dar eu vorbesc moldoveneşte.- Care e deosebirea dintre aceste limbi?- Nu ştiu. Nu sunt specialist în domeniul lingvistic, dar am trăit 48 de ani, fiind sigur că vorbesc moldoveneşte. Insistenţele celor care vor să mă convingă că această limbă nu e moldovenească nu m-au convins. Limba este o stare a sufletului, iar mie sufletul-mi şopteşte că-s moldovean şi vorbesc moldoveneşte. Totodată, stimez şi argumentele dumitale că vorbeşti româneşte. Fii sănătos, vorbeşte în continuare!- Spuneţi-ne, în calitate de membru al Sf. Sinod, de ce Episcopia de nord nu are arhiereu, după un an de la decesul PS Dorimedont?- Preoţii din eparhia Edineţ şi Briceni sunt în căutarea candidatului dorit.- De un an, ei îl propun ca episcop pe fratele regretatului, egumenul Hariton, dar Mitropolia nu-l acceptă.- Această insistenţă n-a fost unanimă, n-a reflectat majoritatea covârşitoare. Catedra eparhiei de nord se numeşte „catedră văduvă” şi, probabil, aşa a fost sortit de la Dumnezeu. Bănuiesc că preoţilor nu le stă bine atunci când îşi aleg episcopii. Preoţia este o chemare de la Dumnezeu, cu atât mai mult - arhieria. Suntem în căutarea candidaturii potrivite, care ar satisface preoţii. - Dar preoţii din nord, inclusiv toţi protopopii, au spus că nu-l vor primi pe altul decât pe eg. Hariton. - Protopopii nu pot expune părerea tuturor. Vedeţi că şi între ucenicii Mântuitorului s-a aflat unul cu păreri diametral opuse. Nu vreau să pătrund în problema nordului, căci este o filă neplăcută. Uneori, însă, preoţii trebuie sancţionaţi pentru unele încălcări. - Aţi fost cunoscut ca un vehement oponent al PS Dorimedont, iar eg. Hariton a declarat pentru TIMPUL că aţi fi mers şi contra lui.- Niciodată n-am conversat pe viu cu eg. Hariton, care nici n-a fost înaintat ca episcop. Episcopia nu este transferată prin dinastii. Sunt gata să-mi expun părerea, în cadrul Sf. Sinod, despre fiecare candidat la postul vacant, după ce mi se prezintă meritele, realizările şi cunoştinţele acestuia, exprimate prin documente. Pentru regretatul, Dumnezeu să-l odihnească, ne rugăm cu toţii la fiece slujbă. Ca fiecare om, avea şi el unele păreri greşite, unele eşecuri în viaţă. Ultima noastră discuţie a avut loc la şedinţa Sinodului, când el s-a abţinut să voteze pentru hirotonirea mea ca episcop. Mi-a spus: „Părinte, fă-te episcop şi vom fi cei mai mari prieteni”. În ce măsură a fost sincer, nu ştiu…- Credeţi că e posibilă, pe viitor, o unire între cele două mitropolii, despre care aţi declarat în presă? - Mi-am expus dorinţa ca societatea şi Biserica să fie integre şi nedezbinate. În numele consolidării poporului, nu vom căuta la lucruri minore, cum este denumirea limbii. Prietenia mea cu mulţi oameni nu se ştirbeşte, dacă ei declară că-s români, iar eu zic că-s moldovean. Limba nu e un obstacol în ceea ce numim unitate. În numele sfintei unităţi, sunt gata la multe, deşi, la moment, nu văd posibilitatea unei uniri. Sper, însă, că vor fi auzite rugăciunile acestui popor, care, până la urmă, va rămâne unit în graniţele sale de astăzi - mă refer la poporul RM. Atunci vom fi o singură mitropolie. Nu este temei să se dubleze funcţiile mitropoliilor, căci între ele nu este altă deosebire decât aceea că una depinde mai mult, iar alta mai puţin de mendrele politicienilor.- Adică, recunoaşteţi şi implicarea MM în politică?- Nu în aceeaşi măsură. Pe mine nu mă joacă politicienii. Aceasta este biserica unde am pus jurământ de fidelitate până la ultima mea suflare şi îmi pare rău de fraţii mei slujitori, care s-au lăsat cumpăraţi de politicieni în detrimentul unităţii bisericeşti şi statale. Ei au şi introdus în Biserică politica statului contemporan român - de înghiţire a RM. - Realitatea ne arată că moldovenii vor să fie „înghiţiţi” - aproape toţi solicită cetăţenie română…- Moldovenii vor cetăţenia pentru paşaport, care le permite să se deplaseze liber prin Europa. Nu vă pot, domnilor, înţelege! Uitaţi-vă la albanezii care au intrat pe nepoftite în Kosovo şi rup această bucăţică de pământ, dorind s-o aibă independentă, liberă şi suverană, iar noi, recunoscuţi de marea majoritate a statelor, vrem să ne lipsim de independenţă. Eu vreau să mă simt bine în ţara mea şi sunt sigur că suntem capabili să dirijăm acest pământ. Domnule, RM nu este doar ţara dumitale - e şi ţara mea. Şi dacă eu vreau independenţă şi suveranitate, iar tu nu vrei, atunci să nu dăm buzna în casă fără să întrebăm, ci să punem problema la discuţie cu poporul, printr-un referendum.- Vă mulţumesc pentru interviu.  http://www.timpul.md/Article.asp?idIssue=703&idRubric=7259&idArticle=16774